Prof. Dr. Magnus Striet
Geboren 1964, verheiratet und Vater von vier Kindern
1994-2000 Wissenschaftlicher Mitarbeiter am Seminar für Dogmatik und Dogmengeschichte, Münster/Westf.
1998 Promotion mit der Arbeit „Das Ich im Sturz der Realität. Philosophisch-Theologische Studien zu einer Theorie des Subjekts im Anschluss an die Spätphilosophie Friedrich Nietzsches“
2001 Habilitation und Verleihung der venia legendi für das Fach Dogmatik und Dogmengeschichte
Thema der Arbeit: Offenbares Geheimnis. Zur Kritik der negativen Theologie
WS 2001-WS 2003/4: Vertretung des Lehrstuhls für Dogmatik an der Eberhard-Karls-Universität Tübingen
SS 2004: Vertretung des Lehrstuhls für Dogmatik und theologische Hermeneutik an der Wilhelms-Universität Münster
seit 2004: Professor für Fundamentaltheologie an der Albert-Ludwigs-Universität Freiburg i. Br.
Weitere Rufe an die Universitäten Köln, Augsburg, Koblenz-Landau, Osnabrück, Münster, Wien
2008-2010: Mitglied der Arbeitsgruppe "Theologien und Religionswissenschaften an deutschen Universitäten" des Wissenschaftsrates
April 2008 - März 2010: Dekan der Theologischen Fakultät Freiburg
Fakultäre Kommissionstätigkeiten:
2008-2010: Mitglied der Gleichstellungskommission
seit 2004: Mitglied der Studienkommission
seit 2011: Kooptiertes Mitglied der Philosophischen Fakultät, Universität Freiburg
Radikale Kontingenz. Vier Kapitel zur Lehre von der Allmacht Gottes, Freiburg 2011 (in Vorbereitung).
(zus. mit St. Goertz) Körper als Konstrukt. Theologische Verstehensversuche, 2011 (in Vorbereitung).
Krippengeflüster. Weihnachten zwischen Skepsis und Sehnsucht, Ostfildern 2007.
M. Kappes/K. Müller/M. Striet/S. Wendel, Grundkurs Philosophie. Ein Arbeitsbuch der Erwachsenenbildung für theologisch Interessierte. Bd. 1: Grundlagen, Kevelaer 2004.
Offenbares Geheimnis. Zur Kritik der negativen Theologie (= ratio fidei. Beiträge zur philosophischen Rechenschaft der Theologie; 14), Regensburg 2003.
Der neue Mensch? Unzeitgemäße Betrachtungen zu Sloterdijk und Nietzsche, Frankfurt 2000.
Das Ich im Sturz der Realität. Philosophisch-theologische Studien zu einer Theorie des Subjekts in Auseinandersetzung mit der Spätphilosophie Nietzsches (= ratio fidei. Beiträge zur philosophischen Rechenschaft der Theologie; 1), Regensburg 1998.
Gestorben für wen? Zur Diskussion um das "pro multis" (Theologie kontrovers), Freiburg i. Br. 2007.
(zus. m. K. Kreutzer u. J. Valentin), Gefährdung oder Verheißung? Von Gott reden unter den Bedingungen der Moderne, Ostfildern 2007.
(zus. m. J.-H. Tück), Die Kunst Gottes verstehen. Hans Urs von Balthasars theologische Provokationen, Freiburg i. Br./Basel/Wien 2005.
(zus. m. K. Müller), Dogma und Denkform. Dokumentation des Symposions anlässlich der Emeritierung von Thomas Pröpper (= ratio fidei; 25), Regensburg 2005.
(zus. m. G. Essen), Kant und die Theologie, Darmstadt 2005 [portugiesische Übersetzung: Kant e a Teologia, Sao Paulo Brasil 2010].
Monotheismus Israels und christlicher Trinitätsglaube (= QD; 210), Freiburg u.a. 2004.
(zus. mit A. Leinhäupl-Wilke), Katholische Theologie studieren: Themen und Disziplinen, Münster 2000.
(zus. mit A. Autiero u. St. Goertz), Endliche Autonomie. Interdisziplinäre Perspektiven auf ein theologisch-ethisches Programmwort (= "Studien der Moraltheologie"; 25), Münster 2004.
- 2012
Neuer Atheismus. Differenzierungen (im Erscheinen).
Pseudo-Diononysius Areopagita, in: G.M. Hoff/U. Körtner (Hg.), Arbeitsbuch Theologiegeschichte. Diskurse, Akteure, Wissensformen. Bd. 1: 2.-15. Jahrhundert, Stuttgart 2012, 182-195.
Engagement und Ehrenamt. Freiheitstheoretische Erwägugen (im Erscheinen).
Wie heute von Erlösung reden? (im Erscheinen).
Der vermisste Gott, in: Christ in der Gegenwart 64 (2012) 157f.165f.
"Meine Arbeit: etwas schön sagen, wie es nicht ist" (Martin Walser) - Zur Novelle "Mein Jenseits", in: M. Felder (Hg.), Mein Jenseits. Gespräche über Martin Walsers "Mein Jenseits", Berlin 2012, 132-137.
Demokratisierungsprozesse und Religion - oder: Zur Politik des Christentums, in: Ch. Böttigheimer/F. Bruckmann (Hg.), Glaubensverantwortung im Horizont der "Zeichen der Zeit" (= QD; 248), Freiburg 2012, 51-63.
Entweltlichung? Mit Theodor W. Adorno gegen gelesen, in: J. Erbacher (Hg.), Entweltlichung der Kirche? Die Freiburger Rede des Papstes, Freiburg 2012, 140-149..
Religionskritik. Varianten - Entgegnungen (im Erscheinen).
Schulderfahrung - zwischen Menschenrecht und Gnadenzusage, in: Katechetische Blätter 137 (2012) 9-15.
- 2011
Wie heute über Sünde reden? Zwischen Ballast und Befreiung, in: Herder Korrespondenz 11 (2011) 568-572.
Zu sehr autonomieverliebt? Eine andere Gotteshypothese, in: Streitfall Gott. Zugänge und Perspektiven (= Herder Korrespondenz Spezial), 2011, 28-33.
Warum ich immer noch Camus lese. Auch künftig, in: C. Hell u.a. (Hg.), Glaube und Skepsis. Beiträge zur Religionsphilosophie Heinz Robert Schlettes. Ostfildern 2011, 172-182.
Das Versprechen der Gnade, in: Th. Pröpper, Theologische Anthropologie. 2 Bde, Freiburg 2011, Bd. 2, 1490-1520.
Benedikt XVI. und die Moderne, in: Erzdiözese Freiburg (Hg.), Zentrale Themen im Denken von Joseph Ratzinger/Benedikt XVI., Freiburg 2011, 71-80.
Die Moderne als Chance. Glaube und Theologie in Wissenschaft und Gesellschaft, in: F. Keck (Hg.), Lebenswelten - Glaubenswelten - Die Erzdiözese Freiburg, Freiburg 2011, 112-115.
Präsenzen des Heiligen. Religiös - und säkular, in: Heilig! Kunstpreis der Erzdiözese Freiburg 2011, Freiburg 2011, 15-20.
Das Leiden des Gerechten. Eine systematische Annäherung (im Erscheinen).
Was ist "katholisch" Ein Bestimmungsversuch im Horizont "der" Moderne, in: M. Heimbach-Steins/G. Kruip/S. Wendel (Hg.), "Kirche 2011: Ein notwendiger Aufbruch". Argumente zum Memorandum, Freiburg 2011, 58-70.
Moderne riskieren. Um des Glaubens Jesu willen, in: IRP-Impulse. Sonderausgabe 2011, 24-27.
- 2010
Bittgebet - selbstverständlich? Nein und: Ja, in: ders. (Hg.), Hilft Beten?, Freiburg 2010.
Nachwort zur Neuausgabe von Walter Kasper, Das Absolute in der Geschichte, Freiburg 2010, 605-619.
Fakten. Standortbestimmung von Christentum und Kirche in einer sich ausdifferenzierenden Gesellschaft (im Erscheinen).
Universität - ohne Theologie? Die Empfehlungen des Wissenschaftsrates sehen dies anders, in: Herder Korrespondenz 64 (2010) 451-456.
Produktive Differenz. Moderne Kunst und das Schweigen Gottes, in: M. Bredeck/M. Neubrand /Hg.), Wahrnehmungen. Theologie - Kirche - Kunst. FS für Josef Meyer zu Schlochtern, Paderborn 2010, 123-136.
Artikel "Glauben", in: Handbuch philosophischer Grundbegriffe. Hg. v. A. Wildfeuer/P. Kolmer (im Druck).
Etwas glauben. Martin Walsers Novelle "Mein Jenseits", in: Communio 39 (2010) 232.
Fundamentaltheologie als Wissenschaft - was ist heute fällig? Stellungnahme zu Alexander Loichinger, in: J. Meyer zu Schlochtern/R. A. Siebenrock (Hg.), Warum Fundamentaltheologie? Zur Grundlegung der Theologie im Anspruch von Glaube und Vernunft, Paderborn 2010, 155-164.
Durchkreuzte Zeit. Eine theologische Reflexion des Zeitphänomens, in: Was letztlich zählt (= Jahrbuch der Religionspädagogik; 26), Neukirchen-Vluyn 2010, 89-95.
Kommunikative Vernunft und Theodizee. Versuch einer Perspektive, in: O. John/M.Striet (Hg.), "... und nichts Menschliches bleibt mir fremd". Theologische Grenzgänge, Regensburg 2010. 247-264.
2009
Freiheit wagen. Jürgen Habermas und die Moderne, in: Theologische Revue 105 (2009) 353-364.
Trost. Eine Miniatur, in: M. Becht/P. Walter (Hg.), ZusammenKlang. Festschrift für Albert Raffelt, Freiburg 2009, 386-395.
Unerledigte Trauer. Herbert Schnädelbachs Religionskritik als Herausforderung des Christlichen, in: Herder Korrespondenz 63 (2009) 364-368.
John Henry Kardinal Newman und die Moderne. Essayistische Betrachtungen zu Ungleichzeitigkeiten in der Gewissensdebatte, in: C. Arnold u.a. (Hg.), John Henry Newman. Kirchenvater der Moderne, Freiburg u.a. 2009, 148-158.
Joseph Ratzinger/Benedikt XVI. und die Moderne, in: P. Hünermann (Hg.), Exkommunikation oder Kommunikation, in: P. Hünermann (Hg.), Exkommunikation oder Kommunikation (= QD; 236), Freiburg 2009, 175-236.
Grammatik, Moral, Gott. Eine zeitgenössische Auseinandersetzung mit Nietzsches Welt jenseits von Gut und Böse, in: E. Düsing u.a. (Hg.), Geist und Sittlichkeit. Ethik-Modelle von Platob bis Levinas, Würzburg 2009, 249-260.
Offenbarungsglaube und Gotteszweifel, in: G. Augustin (Hg.), Die Gottesfrage heute (= Theologie im Dialog; 1), Freiburg u.a. 2009, 91-105.
Streit um die Piusbruderschaft? Oder um das Zweite Vatikanische Konzil?, in: W. Beinert (Hg.), Vatikan und Piusbrüder, Freiburg 2009, 129-144.
Moderne Köperlust. Ein theologischer Versuch, in: St. Orth (Hg.), Eros - Körper - Christentum. Provokationen für den Glauben?, Freiburg 2009, 128-141.
Domestizierung der Gotteswillkür. Zu Hans Blumenbergs anderer Lesart neuzeitlicher Theodizee, in: H. Hoping u.a. (Hg.), Die Bindung Isaaks. Stimme, Schrift, Bild, Paderborn u.a. 2009, 213-224.
"Wir glauben an den einen Gott". Verborgen und gegenwärtig, in: zur debatte 39 (2009) 39f.
Tanz den Tanz auf dünnem Eis. Das Phänomen Herbert Grönemeyer (zus. mit Rita Werden), in: Herder Korrespondenz 63 (2009) 251-255.
2008
Laudatio für Harding Meyer zur Verleihung des Theologischen Preises der Salzburger Hochschulwochen, in: Lieben. Provokationen. Hg. v. G. M. Hoff, Innsbruck/Wien 2008, 23-33; jetzt auch in: H. Meyer, Versöhnte Verschiedenheit. Aufsätze zur ökumenischen Theologie III, Frankfurt und Paderborn 2009, 164-173.
Unterscheidung der Geister. Negative Theologie in der Kritik, in: H. Nagl-Docekal/F. Wolfram (Hg.), Jenseits der Säkularisierung. Religionsphilosophische Studien (= Schriften der Österreichischen Gesellschaft für Religionsphilosophie; 9), Berlin 2008, 95-107.
Hat die Politische Theologie Zukunft?, in: Herder Korrespondenz 62 (2008) 455-460.
Sorgen mit dem lieben Gott. Die Atheismusdebatte gewinnt wieder an Gewicht, in: ders. (Hg.), Wiederkehr des Atheismus. Fluch oder Segen für die Theologie?, Freiburg i. Br. 2008, 99-118.
Grenzen des Nicht-Sprechens. Annäherungen an die negative Gottesrede, in: A. Halbmayr/ G.M. Hoff (Hg.), Negative Theologie heute? Zum aktuellen Stellenwert einer umstrittenen Tradition (= QD; 226), Freiburg u.a. 2008, 20-33.
Säkularer Staat, Öffentlichkeit und Religion. Überlegungen im Anschluss an Jürgen Habermas, in: F.-J. Bormann/B. Irlenborn (Hg.), Religiöse Überzeugungen und öffentliche Vernunft. Zur Rolle des Christentums in der pluralistischen Gesellschaft (= QD; 228), Freiburg 2008, 267-280.
Ohne Hoffnung? Über Jean Améry und die Heimatlosigkeit, in: Herder Korrespondenz 62 (2008) 133-136.
Trinitätstheologische Annäherung an eine leidsensible Gottesrede, in: G. Augustin/K. Krämer (Hg.), Gott denken und bezeugen. Für Walter Kardinal Kasper, Freiburg 2008, 43-55.
Und wo bleibt Gott? Die theologische Herausforderung eines "Verlages der Weltreligionen", in: Herder Korrespondenz 62 (2008) 11-15.
2007
Subtext Neuzeitkritik. Zur Jesus-Wahrnehmung Joseph Ratzingers, in: J.-H. Tück (Hg.), Annäherungen an Jesus von Nazareth. Das Buch des Papstes in der Diskussion, Ostfildern 2007, 129-142.
Geliebt bis ins Äußerste, in: H. Hoping/M. Schulz (Hg.), Jesus und der Papst, Freiburg 2007, 101-112.
Wie kann ein guter Gott Leid und Elend zulassen?, in: A. Biesinger/H. Kohler-Spiegel (Hg.), Gibt's Gott? Die großen Themen der Religion. Kinder fragen - Forscherinnen und Forscher antworten, München 2007, 63-71.
Wie bekomme ich einen vernünftigen Gott? Zur Islamkritik Benedikt XVI. in der Regensburger Rede, in: M. Brasser (Hg.), Kritik am Islam (= Rosenzweig Jahrbuch 2), Freiburg 2007, 226-236.
Benedikt XVI., die Moderne und der Glaube. Anmerkungen zur Regensburger Rede des Papstes, in: K. Wenzel (Hg.), Die Religionen und die Vernunft. Die Debatte um die Regensburger Vorlesung des Papstes, Freiburg 2007, 85-98. [modifizierte Fassung des Beitrags in: HerKorr 60 (2006)].
Handelt Gott, wenn ich ihn bitte?, in: zur debatte 37 (2007) 3, 24-26 [ungarische Übersetzung: Cselekszik-e isten, ha kérem?, in: Mérleg 2 (2007) 139-149].
Zum Kirchenverständnis der Sinus-Milieu-Studie und deren Konsequenzen, in: Impulse für die Pastoral 2/2007, 18-23.
Nur für viele oder doch für alle? Das Problem der Allerlösung und die Hoffnung der betenden Kirche, in: ders., Gestorben für wen? Zur Diskussion um das "pro multis", Freiburg 2007, 81-92.
Theologie als dialogische Lebenswissenschaft, in: H. Hoping (Hg.), Universität ohne Gott?, Freiburg u.a. 2007, 111-129.
Faszination Buddhismus oder der Glaube an Christus?, in: Communio 36 (2007) 177-183 [italienische Übersetzung: Il fascino del buddhismo o il fascino di Christo, in: communio. Rivista Internazionale di Teologia e Cultura 213 (2007) 41-48, französische Übersetzung: Fascinés par le boudhisme ou fascinés par le Christ? Considérationes anthropologiques, in: Communio. Revue catholiques internationale (2008) 91-98].
Hoffen - warum? Eschatologische Erwägungen im Horizont unbedingten Verstehens, in: K. Kreutzer/u.a. (Hg.), Gefährdung oder Verheißung? Von Gott reden unter den Bedingungen der Moderne, Ostfildern 2007, 123-140 (Diskussionsbeiträge zum Beitrag ebd., 163-178).
Weltzugewandte Spiritualität, in: K. Arntz (Hg.), Religion im Aufwind. Eine kritische Bestandsaufnahme aus theologischer Sicht, Regensburg 2007, 50-67.
Grenzen der Übersetzbarkeit. Theologische Annäherungen an Jürgen Habermas, in: R. Langthaler/H. Nagl-Docekal (Hg.), Glauben und Wissen. Ein Symposium mit Jürgen Habermas (= Wiener Reihe. Themen der Philosophie; 13), Wien 2007, 259-282 (Replik von J. Habermas ebd., 400-404).
2006
Kriterien für eine christliche Spiritualität, in: Diakonia 37 (2006) 401-407.
Keine Erlösung ohne Gerechtigkeit. Zugleich ein Plädoyer für die mosaische Differenz, in: O. John u.a. (Hg.), Heil – Wahrheit – Gerechtigkeit. Eine Trias der christlichen Gottesrede, Münster 2006,63-78.
Evangelium und Kultur – ein Gegensatz. Theologische und anthropologische Grundsatzbemerkungen (nicht nur) zur ‚Pastoral’konstitution, in: „Der halbierte Aufbruch“. 40 Jahre Pastoralkonstitution Gaudium et spes (= Pastoraltheologische Informationen 25, 2006, 27-39.
Benedikt XVI., die Moderne und der Glaube. Anmerkungen zur Regensburger Redes des Papstes, in: HerKorr 60 (2006) 551-554.
Vom Tod und vom Glauben. Eine kleine Meditation, in: M. Böhnke u.a. (Hg.), Freiheit Gottes und der Menschen. FS Thomas Pröpper, Regensburg 2006,161-174.
Jedermanns Schicksal. Zum neuen Roman von Philip Roth, in: CiG 58 (2006) 373f.
Nichts mehr heilig? Satirische Provokationen des Monotheismus, in: C. Wessely (Hg.), Kunst des Glaubens - Glaube der Kunst. Der Blick auf das "unverfügbare Andere", Gerhard Larcher zum 60. Geburtstag, Regensburg 2006, 82-92.
2005
Wahrnehmung der Offenbarungsgestalt. Annäherungen an die Ästhetik Hans Urs von Balthasars, in: M. Striet/J.-H. Tück (Hg.), Die Kunst Gottes verstehen. Hans Urs von Balthasars theologische Provokationen, Freiburg i. Br. u.a. 2005, 54-81.
Verteidiger der Religion. Zu einem neuen Buch von Jürgen Habermas, in: HerKorr 59 (2005) 508-512.
Monotheismus und Schöpfungsdifferenz. Eine trinitätstheologische Erkundung, in: P. Walter/J. Assmann (Hg.), Das Gewaltpotential des Monotheismus und der dreieine Gott (= QD; 216), Freiburg i. Br. u.a. 2005, 132-153.
Christologie nach der Shoah? Horizontverschiebungen, in: H. Hoping/J.-H. Tück (Hg.), Streitfall Christologie. Vergewisserungen nach der Shoah (= QD; 214), Freiburg i. Br. u.a. 2005, 182-215.
Antimonistische Einsprüche im Namen des freien Gottes, in: K. Müller/M. Striet (Hg.), Dogma und Denkform (= ratio fidei; 25), Regensburg 2005,111-127 .
"Erkenntnis aller Pflichten als göttlicher Gebote". Bleibende Relevanz und Grenzen von Kants Religionsphilosophie, in: G. Essen/M. Striet (Hg.), Kant und die Theologie, Darmstadt 2005, 162-186.
"Hierarchisierung" - oder: Unzeitgemäße Betrachtungen gegen positivistische Selbstaufhebungstendenzen der Theologie, in: Doris Nauer/Rainer Bucher/Franz Weber (Hg.), Praktische Theologie. Bestandsaufnahme und Zukunftsperspektiven. Ottmar Fuchs zum 60. Geburtstag (= Praktische Theologie heute; 74), Stuttgart 2005.
Christologie und Buddhologie. Ein Einwurf, in: B. Nitzsche (Hg.), Gottesdenken in interreligiöser Perspektive. Raimon Pannikars Trinitätstheologie zwischen Buddhismus, Hinduismus und Christentum, 2005.
(zus. mit St. Goertz) Ein Gott der Lebenden! Systematisch-theologische Überlegungen zum Gelingen endlichen Lebens, in: Jahrbuch für Biblische Theologie 19 (2004) 391-408.
Eigenes – Fremdes, in: zur debatte/2005.
2004
Gespannte Freude – oder: Wider eine verharmlosende Spiritualität der Klage, in: IkaZ Communio 33 (2004) 317-334.
Konkreter Monotheismus als trinitarische Fortbestimmung des Gottes Israels, in: M. Striet (Hg.), Monotheismus Israels und christlicher Trinitätsglaube (= QD; 210), Freiburg u.a. 2004, 155-198.
Ein bleibendes Vermächtnis. Was die Theologie heute von Karl Rahner lernen kann, in: HerKorr 58 (2004) 559-564.
Art. Gott, Vater und Schöpfer, in: W. Fürst/J. Werbick (Hg.), Katholische Glaubensfibel, Freiburg 2004, 68-71.
Nicht bestimmbar? Überlegungen zur Rede vom Geheimnis Gottes, in: Jahresbericht der Guardini-Gesellschaft 2003, Guardini Stiftung 2004, 8-19.
Denken der Differenz. Im Gespräch mit Jürgen Habermas, in: P. Neuner (Hg.), Theologie im Dialog, Münster 2004, 127-142.
Kosmotheismus als ethische Alternative? Überlegungen im Anschluss an Jan Assmanns Monotheismuskritik und René Girards "Ich sah den Satan vom Himmel fallen wie einen Blitz", in: ThGl 94 (2004) 83-93.
Streitfall Apokatastasis. Dogmatische Anmerkungen mit einem ökumenischen Seitenblick, in: ThQ 184 (2004) 185-201.
Verdankte Autonomie. Humanwissenschaften und Schöpfungsglaube, in: A. Autiero/St. Goertz/M.Striet (Hg.), Endliche Autonomie. Interdisziplinäre Perspektiven auf ein theologisch-ethisches Programm (= Studien der Moraltheologie; 25) Münster 2004, 123-141.
Der Mensch und sein Gott – oder: Gottesbedürftigkeit als philosophisches Problem, in: M. Kappes/K. Müller/M. Striet/S. Wendel, Grundkurs Philosophie. Ein Arbeitsbuch für die Erwachsenenbildung, Kevelaer 2004, 115-143.
Den Anfang denken. Bemerkungen zur Hermeneutik des creatio ex nihilo-Glaubens, in: Biblisches Forum Jahrbuch 2 (Hg. v. A. Leinhäupl-Wilke u.a.), 2004, 9-24, http://www.bibfor.de/archiv/00-1.striet.htm.
2003
Hoffnungssymbol Kreuz? Gegenläufige Bemerkungen zum Wahn eines leidfreien Lebens, in: Bibel und Liturgie 76 (2003) 163-171.
Gautama und Jesus – Buddha und Christus: Vergleichbar? Ein kritischer Einspruch, in: zur debatte 33 (2003) 37-39.
Monotheismus und Kreuz. Bemerkungen zur Gegenwartsdebatte um den einen Gott, in: Communio IkaZ 32 (2003) 273-284.
Nietzsches Anti-Theodizee. Oder: Wie hielte ich’s aus, ein Ich zu sein? in: U. Willers (Hg.), Theodizee im Zeichen des Dionysos, Münster 2003, 191-208.
2002
Anweisung zum seligen Leben? Ein nüchterner Blick (nicht nur) auf Harry Potter, in: Theologie und Glaube 92 (2002) 338-352.
Spekulative Verfremdung? Trinitätstheologie in der Diskussion, in: HerKorr 56 (2002) 202-207.
Selbst-Erlösung. Anmerkungen zu Nietzsches Subjektbegriff, in: K. Müller (Hg.), Natürlich Nietzsche! Facetten einer antimetaphysischen Metaphysik (= Forum Religionsphilosophie; 1), Münster 2002, 29-47.
2001
Bestimmte Negation. Überlegungen zu einem offenen Kapitel der Gotteslehre, in: J. Valentin/ S. Wendel (Hg.), Unbedingtes Verstehen?! Fundamentaltheologie zwischen Erstphilosophie und Hermeneutik, Regensburg 2001, 130-144.
Art. Transzendentaltheologie (zus. m. Th. Pröpper), in: LThK³ 10, 188-190.
2000
Vom Stigmatisierten zum Modeheiligen. Die Aktualität Friedrich Nietzsches für die christliche Theologie, in: HerKorr 54 (2000) 523-526 [auch als Radiobeitrag im SWR 2 gesendet].
"Um Himmels willen – Dogmengeschichte?". Dogmatisch-hermeneutische Bemerkungen zur Funktion dogmengeschichtlicher Forschungen, in: M. Striet/A. Leinhäupl-Wilke (Hg.), Katholische Theologie studieren: Themenfelder und Disziplinen, Münster 2000, 165-183.
Denkformgenese und -analyse im Überlieferungsgeschehen des Glaubens. Theologisch-hermeneutische Überlegungen zum Begriff des ‚differenzierten Konsenses’, in: H. Wagner (Hg.), Einheit – aber wie? Zur Tragfähigkeit der Formel vom „differenzierten Konsens“ (= QD; 184), Freiburg u.a. 2000, 59-80.
Art. Theodizee (zus. mit Th. Pröpper), in: LThK3 9, 1396-1398.
1999
Unterscheidend, weil christlich? Überlegungen zum Spezifikum christlicher Existenz, in: Diakonia 3 (1999) 169-174.
Nietzsche - und kein Ende! Tendenzen der gegenwärtigen Forschung und Diskussion, in: ThRv 95 (1999) 1, 3-18.
Eine Lanze für Don Quijote. Unzeitgemäße Bemerkungen zum Problem endlicher Existenz, in: Orientierung 63 (1999) 74-79.
1998
Versuch über die Auflehnung. Philosophisch-theologische Überlegungen zur Theodizeefrage, in: H. Wagner (Hg.), Mit Gott streiten. Neue Zugänge zum Theodizeeproblem (= QD; 169), Freiburg u.a. 1998 (²1998), 48-89.
1996
"Wer dürfte eine Theodizee wagen?" (J.A. Möhler). Theodizeekritische Implikationen theologischer Anthropologie als kontroverstheologisches Problem, in: H. Wagner (Hg.), Johann Adam Möhler (1796-1838). Kirchenvater der Moderne (= Konfessionskundliche Studien des Johann-Adam-Möhler Instituts; 20), Paderborn 1996, 177-202.
Kleinere Artikel und Lexikonbeiträge
Art. Iwand, Hans Joachim, in: LThK³, Bd. 5, 703f.
Art. Kattenbusch, Ferdinand, in: LThK³, Bd. 5, 1374.
Art. Loofs, Friedrich, in: LThK³, Bd. 6, 1048.
Art. F. Baader, Vorlesungen über speculative Dogmatik, in: Lexikon der theologischen Werke (= LthW). Hg. v. M. Eckert/u.a., Stuttgart 2003, 797f.
Art. F. Baader, Der morgenländische und abendländische Katholizismus mehr in seinem inneren wesentlichen als in seinem äusseren Verhältnis dargestellt, in: LthW, 512f.
Art. F. Xaver Dieringer, System der göttlichen Thaten des Christenthums, oder Selbstbegründung des Christenthums, vollzogen durch seine göttlichen Thaten, in: LthW, 704f.
Art. I. A. Dorner, System der christlichen Glaubenslehre, in: LthW, 702f.
Art. I. A. Dorner, System der christlichen Sittenlehre, in: LthW, 703f.
Art. Wilhelm M.L. de Wette, Das Wesen des christlichen Glaubens vom Standpunkt des christlichen Glaubens dargestellt, in: LthW, 808.
Art. Hermann Krings, System und Freiheit. Gesammelte Aufsätze, Freiburg/München 1980, in: LthW, 705f.
Art. Helmut Peukert, Wissenschaftstheorie - Handlungstheorie - Fundamentale Theologie. Analysen zu Ansatz und Status theologischer Theoriebildung, Düsseldorf 1976, in: LthW, 812f.
Art. Gabriel Marcel, Homo Viator. Prolégomènes à une métaphysique de l’ésperance, in: LthW, 384f.
Art. Heinz Schürmann, Jesu ureigener Tod. Exegetische Besinnungen und Ausblick, Freiburg 1975, in: LthW, 417f.
Art. K. Lehmann, Auferweckt am dritten Tag nach der Schrift. Früheste Christologie, Bekenntnisbildung und Schriftauslegung im Lichte von 1 Kor 15, 3-5, Freiburg/Basel/Wien 1968, in: LthW, 46.
"Ein Christ mit Hinterlist"? Zum 200. Todestag Immanuel Kants, in: Kirche und Leben, 8.02.2004, 3.
Der Sprung in die Gegenwart. Vierzig Jahre nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil, in: Christ in der Gegenwart 57 (2005), 11.12.2005, 413f. = http://www.christ-in-der-gegenwart.de/aktuell/artikel_angebote_detail?k_beitrag=904410
Die Freiheit und der Glaube. Anläßlich des islamischen Protestes gegen Karikaturen von Mohammed, in: Christ in der Gegenwart 58 (2006), 19.02.2006, 61f.= http://www.christ-in-der-gegenwart.de/aktuell/artikel_angebote_detail?k_beitrag=942636
Rezensionen
zu: J. Niewiadomski/ W. Palaver (Hg.), Dramatische Erlösungslehre. Ein Symposion, Innsbruck/Wien 1992, in: Theologischer Literaturdienst 3/1993, 35f.
zu: W. Lesch/ M. Loretan (Hg.), Das Gewicht der Gebote und die Möglichkeit der Kunst. Krzystof Kieslowskis „Dekalog“-Filme als ethische Modelle (= Studien zur theologischen Ethik, 53), Freiburg/Wien 1993, in: ThRv 92 (1996) 163-165.
zu: H. Schrödter (Hg.), Das Verschwinden des Subjekts, Würzburg 1994, in: ThRv 92 (1996) 434f.
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zu: P. Köster, Der verbotene Philosoph. Studien zu den Anfängen der katholischen Nietzsche-Rezeption in Deutschland (1890-1918). Supplementa Nietzscheana 5, Berlin/New York 1998, in: ThRv [im Druck].
zu: Klage (= Jahrbuch für Biblische Theologie; 16), Neukirchen-Fluyn 2001, in: Neuer Theologischer Literaturdienst 3 (2002) 6.
zu: O. Bayer, Vernunft ist Sprache. Hamanns Metakritik Kants (= Spekulation und Erfahrung; Abtl. II: Untersuchungen; 50), Tübingen 2002, in: ThGl 93 (2003) 408-410.
zu: Ch. Gestrich, Christentum und Stellvertretung. Religionsphilosophische Untersuchungen zum Heilsverständnis und zur Grundlegung der Theologie, Tübingen 2001, in: ZMR 86 (2002) 305-307.
zu: St. Vasel, Philosophisch verantwortete Christologie und christlich-jüdischer Dialog. Schritte zu einer doppelt apologetischen Christologie in Auseinandersetzung mit den Entwürfen von H.-J. Kraus, F.-W. Marquardt, P.M. van Buren, P. Tillich, W. Pannenberg und W. Härle, Gütersloh 2001, in: ZMR [im Druck].
zu: E. Stein, Aus dem Leben einer jüdischen Familie und weitere autobiographische Beiträge. Neu bearbeitet und eingeleitet von Maria Amata Neyer. Fußnoten und Stammbaum unter Mitarbeit von Hanna-Barbara Gerl-Falkovitz (= Edith Stein Gesamtausgabe; 1), Freiburg 2002; Dies., Kreuzeswissenschaft. Studie über Johannes vom Kreuz. Neu bearbeitet und eingeleitet von Ulrich Dobhan (= Edith Stein Gesamtausgabe; 18) Freiburg 2003, in: Neuer Theologischer Literaturdienst [im Druck].
Doktorandin/ Doktorand und vorläufiger Titel des Promotionsprojekts
- Pekala, Urszula: Vielfalt der Religionen aus christlicher Sicht auf der Grundlage des Offenbarungsbegriffs bei Wolfhart Pannenberg und Thomas Pröpper [abgeschlossen]
- Spiegelhalter, Eva-Maria: Objektiv evident? Die Wahrnehmbarkeit der Christusgestalt bei Hansjürgen Verweyen und Hans Urs von Balthasar [abgeschlossen]
- Felder, Ueli: Apophatik als Lösungsformel für den interreligiösen Dialog? Das Konzept der negativen Theologie in den pluralistischen Religionstheologien von John Hick und Perry Schmidt-Leukel [abgeschlossen]
- Nebel, Daniela. zur Kierkegaard-Rezeption bei Bernhard Welte [abgeschlossen]]
- Malyga, Maciej: Die Freiheit bei Alfred Delp [abgeschlossen].
- Schmitt, Pascal: "Die Heimat ist real zerbrochen - ich kenne nur noch Wegerfahrungen in der Spannung zwischen Glück und Leid" (A. Stadler). Heimat als (theol.?) Sehnsuchtsbegriff bei Arnold Stadler.
- Weber, Stefan: Warum greift der gute Gott nicht ein? Die Allmacht Gottes in zeitgenössischen theologischen Ansätzen und das Problem des malum naturale.
- Schulte, Tobias: Moderne Kultur im Horizont Gottes? Dietrich Bonhoeffers Theologie als Möglichkeit für ein neues kulturelles Selbstverständnis
- Münch, Miriam: Dialektik der Negativität. Eschatologie im Horizont Theodor W. Adornos
- Eibler, Ullrich: Subjektivation endlicher Freiheit als Gnade. Transzendentallogische Vergewisserung und gnadentheologische Explikation des Subjektdenkens Judith Butlers
- Stephan Trescher: Die Funktion des Leibes in der Beziehung zu Gott. Eine fundamentaltheologische Untersuchung ausgehend von den philosophischen Leibtheorien J.G. Fichte und E. Levinas im Blick auf eine christliche Glaubenspraxis
- Scherer, Christoph: Kirche der Sünder? Theologisch-philosophische Überlegungen zur heiligen und sündigen Kirche im Anschluss an Michel Foucault und Jacques Lacan
- Schubert, Christiane: Gnade und Freiheit bei Thomas Pröpper Eberhard Jüngel
- Martina Struckmann, Macht - Gott - Ohnmacht?!
- Theresa Denger, Theodizee bei Jon Sobrino
- Platzbecker, Paul: Religiöse Bildung als Freiheitsgeschehen. Konturen einer religionspädagogischen Grundlagentheorie (zusammen begleitet mit Albert Biesinger, Universität Tübingen; Verfahren abgeschlossen im Juni 2011)
- Wintzek, Oliver: "In deinem Buch war schon alles verzeichnet" - Das Problem der Allwissenheit Gottes unter christologischem Vorzeichen
- Carten Barwasser, Rejecting Modernity - "Radical Orthodoxy" als post-liberaler und post-säkularer Entwurf einer Theologie der Moderne
Symposium der Graduiertenschule Theology and Religious Studies